Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Equidem, sed audistine modo de Carneade? Coniunctio autem cum honestate vel voluptatis vel non dolendi id ipsum honestum, quod amplecti vult, id efficit turpe. Praeclare, inquit, facis, cum et eorum memoriam tenes, quorum uterque tibi testamento liberos suos commendavit, et puerum diligis. Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Duo Reges: constructio interrete. Iam in altera philosophiae parte.

Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Itaque contra est, ac dicitis; Nos commodius agimus. Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio. Hoc tu nunc in illo probas.

Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia.
Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus.
Non potes, nisi retexueris illa.

Nihilo magis.: Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant.
Non igitur bene.: Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.
Ita credo.: Et quod est munus, quod opus sapientiae?
Tuum credibile?: In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

Quibus natura iure responderit non esse verum aliunde finem beate vivendi, a se principia rei gerendae peti;

Quia, cum a Zenone, inquam, hoc magnifice tamquam ex oraculo
editur: Virtus ad beate vivendum se ipsa contenta est, et
Quare?

Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.

Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;
Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;
Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia.
In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.

Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.

Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.